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はじめに 教会の社会的影響 ** 思想・学問への影響 ** 教会、王権、法 ** ** campus-only |
はじめに 人類史上、初めて持続的経済成長を実現した経済先進諸国は、ユーラシア大陸北西部に位置していました。ところが、そうした国々の文化的起源はといえば、オリエント、ギリシャ、ローマ文明に辿ることになります。その歴史は、ヨーロッパ経済の強みを質の面から解き明かすためにどうしても必要になる知識の土台です。中でもキリスト教会の歴史は、異文化圏との交流を通じて誕生した西洋文明の事情を具体的に示す最もわかりやすい例と言えるでしょう (Berman: 1983)。 教会 ― 制度史の源流 ―教会は、イエスの復活を祝うイースターの後、50日目に起こる聖霊降臨（ペンテコステ）から始まったとされています。そのイエスに仕えた十二弟子の後継者らがキリストの奇跡と教えを異教徒へ伝道する中で結ばれる精神的な絆に教会の本質があるようですが、経済史の視点から教会史へ接近する場合には、教会の組織運営や地理的分布なども重要な側面と見なされます。教会は、やがて「西ヨーロッパ」と呼ばれるようになる特別な経済圏の制度史に決定的影響を及ぼすことになるからです。 周知の如く、教会は当初、多様な信仰のあり方が模索され不統一でしたが、西欧では、ローマ帝国時代に教会の制度的礎が築かれました。その立役者となった初期の宣教師の聖パウロと聖ペテロや、教皇ではグレゴリウス1世、ウルバヌス2世、そしてグレゴリウス7世らの名前は、現在でも広く知られています。また、世俗の権力者では、コンスタンティヌス帝やテオドシウス帝を挙げることができるでしょう。教会運営の基礎となる信条や規律、司教の位置づけが整備されることとなった公会議も、開催場所となったニケーヤ、カルタゴ、コンスタンティノープル各都市の名前と共によく知られています。 オリエント発祥のキリスト教会でしたが、ローマ帝国時代にその組織面が強化され、西ヨーロッパへ広まった経緯は、そこに独自の経済圏が誕生する歴史の大前提と言えます。なぜなら、欧米特有の制度と組織づくりのあり方を規定する初期の歴史的事情を、そこに見出すことができるからです (Herzog: 2018)。 教会史料群の影響もちろん、こうした思想史および法制史の実証は簡単ではありません。しかし、世俗化によって強まるヒューマニズムの影響を乗り越える新視点は注目に値します。より確実なのは、西洋経済史に関する限り、人々の日常が教会の影響下に置かれていた事実を無視して再現を試みるのは困難である点です。経済史に欠かせない史料群には、教会関連文書が少なくないからです。 例えば、イギリスには、教区簿冊(parish registers)と呼ばれる史料があります。教会における洗礼や婚姻の秘蹟と埋葬の記録です。歴史人口学を切り開いたケンブリッジ・グループの人口史研究は、全国の古文書館に残された教区簿冊から有効な史料を抽出し進められました (Wrigley and Schofield: 1981)。また、都市の教区では、聖職禄の財源となる復活祭献金の記録がつけられていました。イースター・ブックと呼ばれるその史料群は、人口動態の分析に有用であることがわかってきました (川名: 2024, 第1章)。 教会の監督の下で作成される遺言書は、職業、富、親族・社会関係の記録になりますし、遺産目録に記録された奢侈品の種類から、消費パターンの変化を読み取ることができます (Weatherill: 1988)。また、教会裁判の記録を分析することによって、家族の中の人間関係や隣人との社会関係の様子もわかるようになります (Meldrum: 2000)。 救貧は、教区教会の主たる役割でした。その点を踏まえれば、救貧法が教会区（教区）の枠組みを利用して導入されたのは自然な成り行きと納得できるでしょう。
宗教改革後、教会のあり方は新旧の立場に分かれ多様化しますが、イギリス国教会の教区では、教会委員会会計簿 (the churchwardens' account) や貧民監督官会計簿 (the overseers' account) など種々の文書が作成されました。これらの史料から、近世において教区の社会的機能が高まる様子を捉えることができるのです (川名:2010, 第3章)。 参考文献
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